संभावनाएं अतीत में
संभावनाएँ भविष्य में , जिसको आती नहीं नज़र राहत अतीत में खोजता वो नज़र आता है । (30 मई, 7.25 pm)
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अपना अपना भाग्य (कहानी ) / जैनेन्द्र कुमार
एक बहुत कुछ निरुद्देश्य घूम चुकने पर हम सड़क के किनारे की एक बेंच पर बैठ गए। नैनीताल की संध्या धीरे-धीरे उतर रही थी। रूई के रेशे-से भाप-से, बादल हमारे सिरों को छू-छूकर बेरोक घूम रहे थे। हल्के प्रकाश और अँधियारी से रंगकर कभी वे नीले दीखते, कभी सफ़ेद और फिर देर में अरुण पड़ जाते। वे जैसे हमारे साथ खेलना चाह रहे थे। पीछे हमारे पोलो वाला मैदान फैला था। सामने अँग्रेज़ों का एक प्रमोद-गृह था, जहाँ सुहावना- रसीला बाजा बज रहा था और पार्श्व में था वही सुरम्य अनुपम नैनीताल। ताल में किश्तियाँ अपने सफ़ेद पाल उड़ाती हुई एक-दो अँग्रेज़ यात्रियों को लेकर, इधर से उधर और उधर से इधर खेल रही थीं और कहीं कुछ अँग्रेज़ एक-एक देवी सामने प्रतिस्थापित कर, अपनी सुई-सी शक्ल की डोंगियों को, मानो शर्त बाँधकर सरपट दौड़ा रहे थे। कहीं किनारे पर कुछ साहब अपनी बंसी पानी में डाले, सधैर्य, एकाग्र, एकस्थ, एकनिष्ठ मछली-चिंतन कर रहे थे। पीछे पोलो-लॉन में बच्चे किलकारियाँ मारते हुए हॉकी खेल रहे थे। शोर, मार-पीट, गाली-गलौच भी जैसे खेल का ही अंश था। इस तमाम खेल को उतने क्षणों का उद्देश्य बना, वे बालक अपना सारा मन, सारी देह, समग...
पिता (कहानी) /ज्ञानरंजन
उसने अपने बिस्तरे का अंदाज़ लेने के लिए मात्र आध पल को बिजली जलाई। बिस्तरे फ़र्श पर बिछे हुए थे। उसकी स्त्री ने सोते-सोते ही बड़बड़ाया, ‘आ गए’ और बच्चे की तरफ़ करवट लेकर चुप हो गई। लेट जाने पर उसे एक बड़ी डकार आती मालूम पड़ी, लेकिन उसने डकार ली नहीं। उसे लगा कि ऐसा करने से उस चुप्पी में ख़लल पड़ जाएगा, जो चारों तरफ़ भरी है, और काफ़ी रात गए ऐसा होना उचित नहीं है। अभी घनश्यामनगर के मकानों के लंबे सिलसिलों के किनारे-किनारे सवारी गाड़ी धड़धड़ाती हुई गुज़री। थोड़ी देर तक एक बहुत साफ़ भागता हुआ शोर होता रहा। सर्दियों में जब यह गाड़ी गुज़रती है तब लोग एक प्रहर की ख़ासी नींद ले चुके होते हैं। गर्मियों में साढ़े ग्यारह का कोई विशेष मतलब नहीं होता। यों उसके घर में सभी जल्दी सोया करते, जल्दी खाया और जल्दी उठा करते हैं। आज बेहद गर्मी है। रास्ते-भर उसे जितने लोग मिले, उन सबने उससे गर्म और बेचैन कर देने वाले मौसम की ही बात की। कपड़ों की फ़ज़ीहत हो गई। बदहवासी, चिपचिपाहट और थकान है। अभी जब सवारी गाड़ी शोर करती हुई गुज़री, तो उसे ऐसा नहीं लगा कि नींद लगते-लगते टूट गई हो जैसा जाड़ों में प्रायः लगता है। बल्कि यों ल...
अशोक के फूल /ashok ke fool - हजारी प्रसाद द्विवेदी
अशोक के फिर फूल आ गए हैं। इन छोटे-छोटे, लाल-लाल पुष्पों के मनोहर स्तबकों में कैसा मोहन भाव है! बहुत सोच-समझकर कंदर्प देवता ने लाखों मनोहर पुष्पों को छोड़कर सिर्फ़ पाँच को ही अपने तूणीर में स्थान देने योग्य समझा था। एक यह अशोक ही है। लेकिन पुष्पित अशोक को देखकर मेरा मन उदास हो जाता है। इसलिए नहीं कि सुंदर वस्तुओं को हतभाग्य समझने में मुझे कोई विशेष रस मिलता है। कुछ लोगों को मिलता है। वे बहुत दूरदर्शी होते हैं। जो भी सामने पड़ गया उसके जीवन के अंतिम मुहूर्त तक का हिसाब वे लगा लेते हैं। मेरी दृष्टि इतनी दूर तक नहीं जाती। फिर भी मेरा मन इस फूल को देखकर उदास हो जाता है। असली कारण तो मेरे अंतर्यामी ही जानते होंगे, कुछ थोड़ा-सा मैं भी अनुमान कर सका हूँ। बताता हूँ। भारतीय साहित्य में, और इसलिए जीवन में भी, इस पुष्प का प्रवेश और निर्गम दोनों ही विचित्र नाटकीय व्यापार है। ऐसा तो कोई नहीं कह सकेगा कि कालिदास के पूर्व भारतवर्ष में इस पुष्प का कोई नाम ही नहीं जानता था, परंतु कालिदास के काव्यों में यह जिस शोभा और सौकुमार्य का भार लेकर प्रवेश करता है वह पहले कहाँ था! उस प्रवेश में नववधू के गृह-...
यद् भावं तद् भवति
यह संस्कृत की एक कहावत है जिसका अर्थ है “आप वही हैं जो आप विश्वास करते हैं,” या “आप जैसा सोचते हैं वैसा बन जाते हैं।” आपके विचार आपके व्यवहार को प्रभावित करते हैं, और आपका व्यवहार आपके चरित्र को प्रभावित करता है । अपने विचार और व्यवहार दोनों में प्रेम को समादृत करें। हमारे समाज में एक गलत धारणा है कि जो प्रेम की बात करता है वह कायर होता है , नहीं ऐसा बिल्कुल नहीं है बल्कि केवल सामर्थवान ही प्रेम कर सकता है। अंग्रेजी में एक कहावत है ' रिफॉर्म इज की टू रेलिवेंस (Reform is key to relevance)' अर्थात सुधार आपको प्रासंगिक बनाकर रखेगा। जैसे पशु- बलि , सती प्रथा , छुआ - छूत आदि विकृतियों को त्यागकर हम आज भी प्रासंगिक बने हुए हैं । प्रासंगिकता का एक अर्थ यह भी है कि आपके साथ लोग संबंध रखना चाहते हैं। हमें बौद्धों से दिक्कत हो सकती है लेकिन महात्मा बुद्ध से नहीं क्योंकि वे आज भी प्रासंगिक हैं। जैसे किसी को राम को मानने वाले से दिक्कत हो सकती है परंतु श्री राम से नहीं। उनके पिता राजा दशरथ ने तीन विवाह किए , वह उनके समय के लिए प्रासंगिक हो सकता है ...
मातृभाषा हिंदी की सेवा
हिंदी भाषी लोग केवल ये चाहते हैं कि हिंदी राष्ट्रभाषा हो जाए । उत्तर से लेकर दक्षिण तक , पूरब से लेकर पश्चिम तक सभी हिंदी बोलने लगें । पर उनका खुद का योगदान बस इतना है कि वे पैदा हो गए और उनके परिवार में बोली जाती थी तो वे स्वतः सीख लिए। खुद हिंदी भाषियों को ढंग से हिंदी -लिखना और पढ़ना नहीं आता और वे चाहते हैं कि भारत के अन्य राज्य ही नहीं पूरी दुनिया हिंदी पढ़ने , बोलने और समझने लगे । हिंदी की रचनाओं के प्रकाशन में अपना विशिष्ट योगदान देने वाले प्रकाशक अब दूसरे व्यवसाय के तरफ पलायन को हो रहे और बहुत तो कर चुके। हिंदी भाषियों का काम सोशल मीडिया जैसे प्लेटफॉर्म पर रील्स और शॉर्ट पर कुमार विश्वास समान काव्य वक्ताओं से चल जा रहा , पढ़ने की आवश्यकता ही नहीं। जब आप पढ़ेंगे नहीं तो हिंदी की रचनाएं छपेंगी क्यों? हिंदी क्षेत्र में नई संभावनाएं कैसे खुलेंगी?? नई प्रतिभाएं आगे कैसे आएंगी?? यदि आप सचमुच हिंदी को अपनी माँ समझते हैं तो उसके मान - सम्मान की रक्षा के लिए आप क्या कर रहे?? * अंतिम हिंदी की कहानी जो आपने पढ़ी हो ?...
आदिकाल -शॉर्ट नोट्स
हिंदी साहित्य : आदिकाल – माइक्रो नोट काल-सीमा • 1050 विक्रमी संवत से 1375 विक्रमी संवत तक (कुछ विद्वान 1000 ई . से 1400 ई. तक मानते हैं) मुख्य विशेषताएँ • धर्म और वीरता प्रधान साहित्य • राजाओं की वीरता, युद्धकौशल, और चारित्रिक गुणों का वर्णन • वीरगाथा परंपरा की स्थापना • भाषा : अपभ्रंश मिश्रित ब्रज या पश्चिमी हिंदी मुख्य काव्यधाराएँ 1. वीरगाथा काव्य • चारण परंपरा से जुड़ा • मुख्य रूप से रासो काव्य शैली में • राजा-रजवाड़ों के युद्ध, शौर्य का वर्णन 2. प्रबन्ध काव्य • गद्य-पद्य मिश्रित • ऐतिहासिक व धार्मिक घटनाओं का वर्णन प्रमुख रचनाएँ व रचनाकार • पृथ्वीराज रासो – चंदबरदाई • हम्मीर रासो – जोधराज • बीसलदेव रासो – नरपति नाल्ह • पृथ्वीराज विजय – जयानक आदिकालीन जैन - ग्रंथाकार एवं उनकी रचनाएं : वीरगाथाकालीन रचनाएँ एवं उनके रचनाकार : भाषा शैली • प्रमुख रूप से अपभ्रंश और ब्रज मिश्रित हिंदी • तत्सम शब्दों की अधिकता • पद्य रूप में रचना, दोहा-चौपाई छंदों का प्रयोग महत्वपूर्ण बिंदु (MCQ Focus) • आदिकाल को वीरगाथा काल भी कहते हैं • पृथ्वीराज रासो का मूल रूप लघु था,...
तराजू पर प्रेम / taraajoo par prem - अभिषेक मिश्र abhishek mishra
बैठकर यूँ ही कभी - कभी मन के तराजू पर तौलता हूँ हमारा प्रेम अब तुम नहीं हो पर फिर भी कभी - कभी तुम्हारा पलड़ा ज्यादा भारी पड़ता है । अभिषेक मिश्र ( 6 मई 2025 , 12: 45 pm)
